【明報專訊】位於東涌的靈糧堂怡文中學涉不容許穆斯林女生戴頭巾上課，4名初中女生上周一（11日）起連日在上課時間被要求到訓導處，女生批評學校做法不公平，影響學習，有家長不滿學校種族歧視，已向教育局投訴。有律師指出，校方的做法侵犯學生平等接受教育的機會，很大可能違反《種族歧視條例》。

明報記者 鄧力行 許芳文

本報前日（15日）到學校向校長羅偉文查詢，他透過職員表示，校方會在諮詢法律意見後再回應。其後他透過發言人回應稱，事件已交由辦學團體討論，校方正尋求一個彼此互相尊重的方案。有學生指出，校監不讓學生戴頭巾，發言人沒回應是誰作此決定，亦沒交代明日會否讓戴頭巾的同學上課等。

怡文中學穆斯林女生家長致函本報投訴，表示4名分別讀中一及中二的女生因戴頭巾被禁止上課，要上課便要除頭巾，但戴頭巾是穆斯林婦女的宗教責任，女兒感到很屈辱，不滿學校種族歧視。

涉事學生：訓導說校監不准

一直堅持戴頭巾的中一生Bibi和中二生Sulaim都是巴基斯坦裔，信奉伊斯蘭教，她們向本報記者表示，她們堅持戴頭巾上學，上周一開始不獲准在課室上課，上課時間都要到訓導處，至上周四（14日）下午才讓她們回課室，說是給她們兩天時間「改善」，若明日（18日）仍戴頭巾上學，就不能在課室上課。她們引述訓導老師稱，因為學校是基督教學校，所以不讓她們戴頭巾。她們又說，雖然教師以至校長都傾向讓她們戴頭巾上課，但訓導老師說「校監話唔得」。

上課時間到訓導處 嘆影響學習

Sulaim強調，戴頭巾是「我們宗教的一部分」，是「神要我們戴」，藉以識別誰是穆斯林。她認為校方做法「不是太好」，因為上課時間都要到訓導處，「無嘢做，影響我哋學習」。她說，當時曾質疑：「你們跟隨自己宗教，為何不讓我們跟隨自己宗教？」她說，訓導老師當時說：「我們無答案。」

Bibi的父親上周二曾和另外兩名有同樣投訴的家長與校方開會討論，惟他表示，校長當時只說不允許學生戴頭巾，並無解釋原因。他說，其後其中一名投訴的家長到教育局投訴，上周三接獲局方電話回覆，該家長說：「教育局認為學校做得不對。」他續指出，若校方明日依然禁止戴頭巾上課，會繼續到教育局跟進，不排除向平機會投訴。

促白紙黑字「禁頭巾」助轉校不果

「我們尊重學校的宗教，但學校不懂尊重我們的宗教。」Sulaim的父親Haroon對校方的處理感到十分不滿，他說曾要求校方寫信，明確表示不容許其女兒戴頭巾上學，他便會幫女兒轉校，並可用信件證明女兒是因此需要轉校，惟學校一直拒絕。

該校辦學團體為基督教靈糧世界佈道會香港靈糧堂，學校網頁簡介指出，「靈糧世界佈道會乃是一個中國人發起的基督教團體，宗旨為向普天下傳福音，透過辦學及其他社會服務，榮神益人。」

律師：損宗教認同 間接種族歧視

教育大學高級講師、律師莊耀洸認為，校方這做法很大可能違反《種族歧視條例》，因為若某種族有很多人都信奉某宗教，校方禁止學生做該宗教要求的事，都屬於間接的種族歧視。他又說，涉事的是津貼學校，資源來自政府，很大可能也受到人權法規管，《香港人權法案》列明不可作宗教歧視。他認為受影響學童的家長可以向平機會投訴，以及申請法援司法覆核學校的決定，也可先向教育局投訴。

教局﹕接獲投訴 正向學校了解

教育局表示已接獲相關投訴，現正向學校了解事件。平機會回覆時沒評論上述個案，只稱《種族歧視條例》不涵蓋宗教歧視，但對於某些與特定宗教有緊密關聯的種族，宗教認同有時是種族認同的一部分。若對遵循某些宗教習俗的人帶來歧視性的影響，也可能構成間接種族歧視。

中四女生習慣出校門即戴頭巾

靈糧堂怡文中學不准穆斯林同學戴頭巾，巴基斯坦裔、中四生Tasmia（右）及Aisha（左）上周五離開學校時即上戴頭巾，坦言初中入學時學校已不准戴頭巾上課，唯有放棄。（馮凱鍵攝）

【明報專訊】靈糧堂怡文中學有中一穆斯林女生堅持戴頭巾上學，結果每日上課時間都要在訓導處度過，也有中四穆斯林女生習慣踏入校門便脫下頭巾，離開學校才戴上頭巾的生活，顯示該校不准穆斯林女生戴頭巾上課的安排，未必是今年才開始。

本報記者上周五放學時間在怡文中學門外守候，尋找戴頭巾學生，見兩名女生Tasmia和Aisha步出校門後，即從書包中拿出頭巾戴上。細問下，始知道這兩名信奉伊斯蘭教的巴基斯坦裔中四女生，數年前曾被禁戴頭巾上學。Tasmia認為，學校的做法有問題，因為她知道有其他學校容許穆斯林女生戴頭巾，但由於家長未有堅持，她只好把頭巾放在書包中，「放學出來先戴」。Aisha說，知道學校是基督教學校，「會尊重佢」

圓玄三中14民族學生共融

香港道教聯合會圓玄學院第三中學允許有需要的學生，例如穆斯林女生（圖）佩戴黑色或白色的頭巾，以示尊重宗教。（圓玄三中網站網片）

明報專訊】香港道教聯合會圓玄學院第三中學於7年前招收少數族裔學生，目前校內學生來自14個不同民族。該校負責跟進非華語學生的教師表示，校方容許少數族裔學生佩戴頭巾。另外，有穆斯林學生曾向教師哭訴，指「沒有祈禱猶如沒吃飯」，校方經一年商討後，上學年起容許穆斯林學生周五到社區會堂禱告。

校服標準尊重不同宗教需要

圓玄三中負責跟進非華語學生的教師黃建豪表示，校方尊重不同宗教上的需要，容許有需要的學生佩戴黑色或白色的頭巾，以整齊和簡樸為原則。女性穆斯林除了以頭巾遮頭，通常會穿長衣長褲，黃建豪指出，校服供應商提供緊身白色長褲供女生購買。

黃建豪又表示，校方視頭巾為校服一部分，要求學生按標準穿著，例如曾有女同學把頭巾當頸巾戴，教師隨即向伊斯蘭教的各區教長查詢正確佩戴方法，並糾正學生。

商討一年 定穆斯林學生祈禱安排

伊斯蘭教教條規定，穆斯林每天需要祈禱5次，按時間次序分別為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和宵禮。黃建豪指出，曾有學生反映周五的晌禮是每周最重要的祈禱，又有學生向教師哭訴，說「沒有祈禱猶如沒吃飯」，校方商討一年後，自2016/17學年起，容許學生每周五中午在教師的帶領下到附近的社區會堂祈禱。

黃建豪續指，學校有來自14個民族的學生，包括巴基斯坦裔穆斯林、印度裔錫克教的學生等，猶如一個大熔爐。他稱校方致力推動種族共融，不時於早會解釋不同宗教的習俗背景，例如講解為何伊斯蘭教徒不吃豬肉，印度錫克教徒不吃牛肉，讓學生學懂包容和尊重。

【明報專訊】●不尊重宗教衣著礙平等權利：平機會2014年6月推出《種族平等與校服》指引，協助學校以平等為原則，制定及推行校服規則。部分宗教規定信徒須遵守的衣著守則，如佩戴特定物品以展示信仰，若不獲尊重，可能對平等權利構成影響

●舉例：英國某中學校方不允許一名錫克教女生佩戴鋼手鐲，該手鐲是象徵錫克教徒宗族和身分的信物，鑑於校方並無提出理據，解釋為何不准女生戴手鐲，法庭裁定學校的校服規則影響到女生種族和宗教平等權利

●合適限制考慮因素：學校可在制訂校服規則時施加合適限制，但需要考慮各種因素，例如促進學生正面行為和紀律、避免展示財富和衣著潮流上的差異、保持衛生和安全等；施加限制應小心謹慎，若有關限制欠缺理據，可能會構成歧視

《種族歧視條例》

●種族與宗教重疊：《種族歧視條例》第4條於2009年7月實施，保障市民不受直接或間接歧視。律師莊耀洸指出，某種族若有很多人都信奉某宗教，校方禁止學生做該宗教要求的事，屬於間接種族歧視

●間接歧視：民政事務局2006年向立法會提交的《種族歧視條例草案》簡介，間接種族歧視是某人對所有人施加同樣的要求或條件，雖然表面上與種族無關，但若有人因不能符合該要求或條件而利益受損，該行為便屬間接種族歧視