#信仰懶人包 ?

四旬期是整個教會「慕道」、「更新」、透過逾越經驗歡欣準備迎接耶穌復活的時期。整個四旬期以聖灰禮儀星期三（ 復活節的日期前四十天（不計算主日））揭開序幕，直至復活慶節前一日為止。

聖灰禮儀中會舉行「撒灰禮」，神職人員在教友頭上分別擦聖灰，即用拇指蘸聖灰在領受者額上劃一個十字，及在頭上撒聖灰，象徵生命的短暫、懺悔者的悲傷、為罪作補贖。主祭撒灰時提醒領受聖灰者：「你們要悔改，信從福音」(谷1:15)指出耶穌在四旬期中對我們罪人發出的召喚。

聖灰禮儀所用的聖灰是取自前一年聖枝主日的聖枝所燒成的灰。

?當守齋禁食

聖灰禮儀開啟的封齋期邀請人悔改皈依，當日需守大小齋。教會讓信友們守大小齋，一為紀念耶穌苦難，二為克己苦身作補贖。
凡年滿十八歲而未到六十歲者應遵守大小齋，凡滿十四歲者應遵守小齋。病人、身體衰弱者、孕婦、從事體力勞動者，可 免守大小齋。

小齋：小齋禁食熱血動物的肉和肉湯，如豬、牛、羊、雞、鴨等；但不禁食冷血動物的肉，如魚、蝦、蟹等；雞蛋、奶油亦不禁食。常年中每個星期五當守小齋，為紀念耶穌於星期五為人受難釘死。

大齋：大齋是在一天內只准吃一頓飽飯，或在中午或在晚間，由自己決定。其它兩餐， 早餐要節食少吃，另一餐可吃半飽，以個人食量而定。大齋日禁食零食。常年中只有兩 天守大齋，即四旬期的開始聖灰禮儀日及復活節前聖週五耶穌受難日。這兩天既守大齋又守小齋，故稱守大小齋。

?聖灰星期三禮儀的發展
今日教會在四旬期的開始舉行的「聖灰星期三禮儀」，源自於早期教會為「公開贖罪者」施行的撒灰禮。在第九世紀以後，歐洲基本上以完全成為基督信仰區域，因此成人洗禮漸趨式微，教會中的「（成人）慕道期」和公開悔罪的紀律也隨之消逝，德國和法國民間由於不諳拉丁禮儀，而開始盛行「克己補贖」以求得修德升天的熱心神功。於是教宗烏爾班二世在1091年，將原本特別為「公開贖罪者」舉行的「聖灰星期三」禮儀，推廣為向一切信友舉行的「撒（聖）灰禮」。

?教宗聖若望保祿二世講解聖灰禮儀的意義：
教宗在2000年3月8日星期三聖灰禮儀日講解有關聖灰瞻禮的意義。

教宗表示：星期三聖灰瞻禮帶領信友進入一條走向巴斯卦的旅途中，
                    所以必須用守齋來走這條皈依的道路，
                    並借著懺悔與補贖的武器來對抗罪惡的神。

?聖經中的「灰」

聖經上，「灰」可以說是消極一方面的代表，它的象徵作用是顯而易見的。坐在灰中，或頭上撒灰等於哀慟、痛苦及補贖的象徵（撒下13:19; 依58:5; 61:3; 瑪11:21等）。
灰燼在禮儀上亦有它的象徵作用：將一頭紅母牛殺掉之後，全部焚燒，再將灰燼撒在水上，此水可作某種取潔之用（戶19章；希9:13）。
四旬期的精神：

人順應天主的慈愛，在生活中，以聖言、祈禱、犧牲及善功潔淨心靈，好能更深的皈依基督。
是故，領聖灰並不是我們得救的必要條件，我們該重新審訂及研究這「象徵」的價值。
原來隱藏於四旬期內的聖洗的意義。

「棄舊迎新，跨越死亡到達永生的意義」才最重要，我們該把這份精神帶引出來，
這點對於慕道者尤為重要。

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https://www.ccreadbible.org/Memb...ble/column/Lent/ash
http://shulin.catholic.org.tw/article/ash-wednesday.pdf
https://dsbiblecentre.org/tc/content/2022-01-28-000000
http://catholic-dlc.org.hk/s02ash.htm
https://cathedral.catholic.org.hk/lent/lent_ash_talk.htm
https://www.poyan.edu.hk/CustomPage/31/201415share/01.pdf