Daily Prayer［靈火運動提供］2023.10.13

如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。(路11:20)

岳 1:13-15; 2:1-2
詠 9:2-3, 6, 16, 8-9
路 11:15-26

默想：
今天福音記述耶穌替一個人驅魔後，給其他人「屈」他是仗賴魔王驅魔。另一些人更要求耶穌給他們一個自天而來的徵兆。那其實就是要耶穌證明他是來自天主。這情況看來是有罪推定，不是我們香港法律的無罪推定。有罪推定就是說他們定了耶穌的罪，耶穌要自己證明自己無罪，而不是定罪者去證明耶穌有罪！

表面看來這個情況很荒唐。但細心想想，在我們的日常生活中，不是很多這些例子嗎？例如你做了一些好事，效果顯而易見。但總有人認為你是別有用心，並到處「唱你壞話」。朋友，你會有何反應？會據理力爭，還自己一個公道？感到憤怒和無奈，決定退出？又或者人有人說，你有你做，靜靜的繼續下去？

耶穌在福音中三言兩語就透過基本邏輯去說服誣捏他的人。我們不是耶穌，不可能每次都有這樣的口才和心思。而事實上這個驅魔事件還有後遺症。福音的尾段敘述了被耶穌驅了魔的人，之後被原本的魔鬼連同其他七個更強的魔鬼，再一次進入到這個人內。「那人末後的處境，比先前就更壞了。」（路11：26）想想那些之前誣捏耶穌的人，又可以大做文章了。

究竟我們可以怎樣去面對日常生活中這些了不斷理還亂的問題呢？筆者的神師在與筆者進行神修指導時，經常提醒筆者，在生活上遇到問題，要作決定如何反應時，特別是在一些不是大是大非的瑣事上，一個簡單的標準，就是你的決定是否能令你或別人與天主的關係更接近？朋友，你被誤會時又是如何決定你的反應呢？

我的反思和祈禱：
主耶穌，讓我不要計較個人的得失，而要計較我和別人與祢的關係。



讀經：

岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2
（上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。）

司祭，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應哀號！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰森昏暗的日子，是一個濃雲密布的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亘古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。——上主的話。

聖詠 9:2-3,6,16,8-9

【答】：上主將以公義審判世人。

領：上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇妙作為；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。【答】

領：你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你把他們的名字，永遠消除。異民都落於自己挖掘的深坑，他們的腳都掉入自設的陷阱。【答】

領：上主卻永遠為王，設立寶座秉公審判。他將以正義審訊世人，將以公理判決萬民。【答】

聖路加福音 11:15-26
（如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。）

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」- 上主的話。