2016-08-04 03:02:00 HKT
《盂蘭神功》劇照。
踏入農曆七月,台灣民俗文物館考據歷史文獻後,發現發現古時農曆七月多是祭祖、孝義之月,直到明太祖之後才出現「七月鬼月」之說。據推斷,應是明太祖時期「嫁禍於鬼」,刻意散佈不祥之月一說,不讓民間與皇族共用吉日吉時所致。換句話說,朱元璋為了「獨享」才讓吉祥月變成鬼月,還流傳到600多年後的今日。
台灣民俗文物館館長朱界陽指出,每逢農曆七月,民眾總有諸多忌諱,認為諸事不宜,但實況究竟為何,卻少有人探究,決定予以考證,也有趣味發現。副館長顏榮豐則指,考證不少古時經典,包括《詩經》描述七月,未找到有不祥之兆記載。梁武帝時設盂蘭盆齋,自此後民間普遍在農曆七月十五設盂蘭盆齋為孝親之供,到唐代仍沿襲;到宋朝為止,未曾查見到七月是鬼月的記載。
該館查得農曆七月十五中元節是舊時祭祖重要日子,《台灣通史》也記載相同祭祖的活動,另佛教在中元祭祖禮俗外,也增目連救母的說法,讓中元節又多孝親意義。顏榮豐指出,另查到古代堪輿大師楊救貧的口訣指「古來天子七月葬」,因為七月是申月,取其在田,有「上得天時下得地利」之勢,尤其明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外,甚至多數選擇七月登基,證明七月應是吉月。
那究竟七月從何時變成不祥之月的說法?顏榮豐解釋,查到《黃紹年氏》記載元末明初,朱元璋的軍師劉伯溫獻計,在七月叫許多人扮道士,向各州縣散播天將降大災等謠言,應是七月不祥之月的由來。
顏榮豐推測,明太祖朱元璋篤信風水命理之說,把七月視作諸事不宜的鬼月,應是當時刻意施行的愚民政策,目的就是不讓民間與皇族共享天時、吉日。顏榮豐指,會進行初步的考據,主要希望傳達不要過度迷信觀念。
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