從現況看,在食環署可選擇性的執法下,拾荒者的工作繼續沒有保障,在執法票控的過程更沒有為他們提供適當的支援。每一次1500元的罰款,可能相等於他們一個月全月無休的收入(以每日執紙皮有$50元去計算)。
4) 關懷貧窮學校於2016年1月訪問了127名在不同地區進行環保回收工作的對象。發現有85%環保先鋒為60歲以上,其中更有30%為80歲的長者。他們有98%主要是回收紙皮,但是當中願意透露自己收入的51% 受訪者當中,35%月入只有1000元以下作維生。此外,接近4成(37%)表示因拾荒而受傷,35%表示最常受傷的為手部。
這些數據反映了一些問題是,大部分選擇從事拾荒工作的都是超過60歲的長者,我們更在深水埗遇到幾位九十歲高齡的拾荒者,究竟我們為何會令一群高齡長者仍然需要做拾荒工作,而未有提供適切的支援,即使政府已在長者津貼作進一步的支援及資助,較基層的可以受惠,但處於資產審查夾心的一群,卻需要抱著棺材本誠惶誠恐地過活,甚至不會用老本,而選擇以拾荒工作賺取基本收入過活,我們認為,過往所提及的全民退保是最有效涵蓋所有的長者的保障。
5) 根據中大崇基神學院老師龔立人先生在<不潔與秩序: 從食環署職員檢控執紙皮的婆婆一事說起>一文中指出「婆婆在中環碼頭執紙皮和推動載滿紙皮的手推車之所以「不潔」, 因為她的行動與中環代表的金融中心, 並由金融中心製造出來的繁榮、優雅、 高生活質素等生活形態格格不入。這與婆婆是否有阻礙行人路和行車路無關,而是因她的出現揭穿中環繁榮背後的剝削、社會對長者照顧不足。所以,在觀塘、深水埗等地區執紙皮是多麼自然,因為貧窮是這些地區的特徵。」
社會對弱勢群體的標籤無日無之,政府除了帶頭推行外判制度剝削基層勞工的同時, 對一些更邊緣的基層群體坐視不理,如拾荒者,無家者及墟市檔主,認為他們的工作性質和生活方式不屬於主流,不能配合主流社會的運作,在政策支援上亦沒有正視他們的問題,令他們成為邊緣中的邊緣。
除了金錢援助外,街坊最需要的是社會給予他們尊重與尊嚴,這兩種東西人人都需要及有權利擁有,所以更應從教育層面著手,引導社會各階層反思如何尊重每一個市民的權利,社會公義對我們對基層群體的重要性等等。